到无法被罗马教会的修道会制度充分吸收时，即过着使徒式生活的流浪牧师们最终创造出独自的教义和组织时，教会的危机感才达到了临界点。十二世纪后半，中世纪最大的异端清洁派成立了。

　　罗马教会毫不容情地将清洁派断定为异端，命令各地的主教放逐清洁派教徒，扫荡其追随者。然而，抨击罗马教会堕落的清洁派牧师深得民心，清洁派的影响力反而在全欧洲范围内扩大了。

　　当清洁派气势汹汹的成长已到威胁罗马教会根基的地步时，教皇英诺森三世不得不对清洁派采取新的对策。设想出这一对策并向教皇进言的，是多明我·古斯曼，后来的多明我会创立者。

　　一二○六年七月，奥斯马主教迭戈路过朗格多克，其随行者之中有着奥斯马教堂的副主教多明我。他目睹了为对付清洁派而派遣来的教皇使节团在朗格多克当地是如此地无力。随行众多、服饰豪华的教皇使节的言行，与蔑视现世财富，贯彻清贫生活，身上除了褴褛衣装一无所有，完美地体现了自己所倡导信仰的清洁派主教，两者之间的对比是如此的强烈，在民众的眼中只能起到自曝其短的效果。多明我认为，为了真正将民众的心从异端的影响下夺回，必须从根本上改变至今为止的做法。多明我开始与清洁派主教一样，过起清贫、断食的使徒般的生活。在此基础上，他传播教义，与清洁派展开论争，为传道踏遍整个朗格多克地区。

　　多明我会就是这样发祥的。多明我会，以及随后的方济会等新的托钵修道会一道，与清洁派等威胁到罗马教会基础的异端派展开了宗教上的战争，最终将后者剿灭，可以说他们组成了直属罗马教皇的宗教突击队。

　　跟多明我会等十三世纪的托钵修道会一样，异端审问制度也是从十二世纪后半开始，作为罗马教会对异端运动的对策而形成的。

　　在往日，罗马教会将对付异端的任务交付给它所谓的正规宗教行政机构教区组织，亦即各地的主教身上，正因为后者的无力在清洁派的威势面前暴露无遗，罗马教会才开始构想教皇直属的异端审问官制度。其起源，是一二三三年，教皇格里高利三世在南法设立的异端裁判所。

　　教皇直属的异端审问官不受特定的教区所限，可在天主教区全域内行驶审问权。异端审问官被赋予了教皇代理的权限，怀有扑灭异端这一至高无上的目的，就连各地的领主、主教都得屈服于其权威之下。受命委任为异端审问官的，绝大部分都是多明我会的修道士。到这里，因为清洁派的冲击而在罗马教会内部发生的两种异变，即托钵修会制度和异端审问制度得到了结合。

　　“……一二五二年，多明我会和异端审问官获得了扑灭异端的最

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