以作收藏。”
“神父您知道吉赛尔的妈妈，吉纳维芙·罗什福尔吗？”我愕然，小声地叫了起来。
“嗯。”老神父做出了肯定的回答。“我们因某份机缘而相识，之后她经常来我这儿谈话。我年轻时也曾经有志于宗教研究的方向，一时遍寻各种古文献来读。你知道，罗什福尔夫人可以称得上是清洁派的民间研究家，可能在附近她没有能说得上这方面话题的友人，就经常来找我了吧。”
“那么，神父您对吉纳维芙被杀时候的情况知道得清楚吗？”我本来想着以后再找机会打听的，现在先探了一下神父的口风。我强烈地觉得昨晚的杀人事件背后潜藏着十年前另一起杀人事件的影子，两者之间一定有着极深的联系，可是我总不能鲁莽地向吉赛尔打听那个事件的详情，我狠不下这份心。谁会愿意对别人说出自己母亲是怎样惨死的呢。如果我能向索讷神父打听到的话，那就再好不过了。
“等会儿我想问您十年前的事件的情况，现在先把启示录的话说完吧。四世纪时，为什么启示录被从《圣经》之中删除了呢？”
“我想没必要解说得太详细。你读了启示录之后是怎么想的呢？”
“是个可怕的预言。”我老实说。昨晚我重新读过，启示录预言了由神的意志导致的世界与人类的大毁灭。
“世界的毁灭、弥赛亚的到来，或者说神的王国的实现，这些主题当然不是约翰启示录所特有的。”老神父向我说明，“神之国的到来在马可福音等福音书之中，也已经由耶稣亲口叙述，并被记录了下来。其原型，当然，来自旧约，特别是但以理书、以西结书等可视作启示录文学的源流的预言书之中，也表述了同样的主题。你明白吗？当时的犹太人既信仰创世以来的世界会毁灭、新世界得以开始的这么一种末世论，亦相信犹太人的信仰会胜利，犹太人的神终会统治全世界，是这么的一种混合信仰。期待弥赛亚降临的信仰也是来自同一个源头。初期的基督徒新瓶旧酒地继承了这种弥赛亚论，也继承了世界灭亡、神之国的到来这些旧约圣经的中心思想。就像饱受亡国和他族支配之苦的犹太人，期盼着世界毁灭、千年王国的到来一样。遭受了罗马帝国残忍迫害、镇压的最早期基督徒，也受但以理书和以西结书的影响，写下，并信奉了约翰启示录。与犹太教的不同点是，犹太教认为只有虔诚的犹太人才能从毁灭中得救，而基督教则认可不论何种民族，只要肯悔改之人都能得救，这点差异非常大，反映了民族宗教犹太教跟世界宗教基督教的根本性差别，然而两者表面上的逻辑骨架几乎无任何不同，这也是事实。初期的基督教会曾一度认为，启示录才是新约之中最
请收藏：https://m.bqgtop.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）