2)第二十三章 藏地隐忧与希望_农业中华
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  因为战争拖了太长时间。不能再拖下去了。

  张春、冯玉祥开始启程回武汉,鹿钟麟还是被揪回了库伦,他也就是喜欢打仗,见有张春和冯玉祥可依靠,所以往前跑。真没人了,他也可以顶着。在归绥的几年,也是这样过来的。

  刘英、毛石山等人也在湖北走。

  张春一天催问了三次援藏医疗队和热振活佛到了什么地方。

  11月28日。援藏的医疗队总算到了。随后传来的消息让人大吃一惊。热振活佛把大护法降神师乃琼曲吉以及强巴益西医生软禁了起来,因为他们给达赖服用的药物不仅不对症,反而会加重病情。达赖的近身侍卫大喇嘛图登贡培被降职。

  达赖苏醒,没有说什么,把三个人都放了。

  热振活佛问达赖问什么。

  达赖说:“有些人喜欢变革,有些人不喜欢变革。不喜欢变革的人多。如果有一天我死了,您也要从缓,一棵树长大不是一日而就。再说我也该回去的时候了。”

  医疗队的报告说,达赖只是感冒,不过他的身体状态不太好,免疫力很低,加上布达拉宫环境不好,太荫蔽。达赖又不愿意离开布达拉宫,所以情况还是不妙。

  这意思是灯尽油枯,该吃就吃,该喝就喝的意思了。

  班禅在塔尔寺进行教育改革,阻力非常大。很多活佛和喇嘛们认为农艺是下等人做的事情,而是上苍养育了百生。

  不过班禅仍然一边派孩子到西北大学和敦煌大学学习农学和林学、畜牧学。

  同时请汉人的教师到巴达拉宫教学僧,主要在大五明,诸如内明、因明、医方明、工巧明等以及小五明,包括音韵、词藻学等学科上进行探讨,这样避免因为信仰而发生冲突,同时也尝试教农艺和百生。

  班禅亲自在塔尔寺开垦了一块土地,种植青稞和小麦,据说收成不错。只是他把种子分发给了藏民,藏民把它当成神物供起来了。好在学僧们开始开垦土地并进行种植,因为汉人的教师在传授中讲述了生物链循环的理论和进化理论,他们认为这就是一个大的轮回,与佛法并不违背。

  加上班禅亲自倡导,并著述文章以阐述其中的佛理。塔尔寺就出现了大大小小的佛田和佛林。

  所以可见班禅的改革还是取得了效果,但是时间太短,这没有三五年,一旦达赖圆寂,班禅身陷政务,恐怕就会前功尽弃。

  汉字的教习也在学僧中进行。实际上所有的中小学汉字教育,在教字形时都必须讲甲骨文和字形的演变历史,让学生知道每一个汉字是怎么来的。这反过来加速了王国维以及考古系对于甲骨文的辨认和考证。

  几千年前的文字,以及他们的演变。在人们看来。每一个字都是一部历史。如果说一花一世界,那么汉字就是一字一世界。汉字丰富的内涵,藏

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