到解答，可是，当贫僧了解了西方的大乘佛法了之后，才觉得，它跟我大唐本土的小乘佛法一样，是不完美的，反倒使贫僧的不解，变的更加多了。尤其是看到了大唐现今的模样之后。”

　　大唐现今是什么模样？

　　如果光是从玄奘感兴趣的地方来看，那就是信仰宗教的人变少了，佛寺，道观，僧侣，道士都少了，长安修建的那么多的新型的商业建筑，却唯独没有修建一座佛寺和道观。

　　而且，自贞观三年开始，道士，和尚，还俗为民的趋势开始形成以后，到现在，已经变的一发不可收拾，只是短短几年的时间，全国的道观，庙宇的数量，就减少了一半以上，出家人的数量，更是减少了将近七成，有田地可种，有房屋可住，能够娶妻生子过好日子，谁还愿意做出家人？

　　这，就是中土百姓们对宗教的真实态度。

　　“任何的宗教，学说，随着它的发展，都会因为个人的利益掺杂，而改变最初性质，佛家哲学，或许有很多可取之处，但糟粕亦不少，大师若能取其精华，去其糟粕，集东西方佛学为一体，成就一门新的佛教学说，使世人能更加理智的看待这个宗教，不使再产生迷信，盲信，便是大功德一件。”

　　用后世的俗语来说，宗教不可怕，宗教迷信才可怕，就像国内各个旅游景区，宗教山门，每天都有不少的游客去游览，甚至烧香参拜，它并没有对广大民众产生什么坏的影响，反而，让很多求心安的人，得到了心安，或者说，借助这种莫须有的东西，得到了一种心理慰藉。

　　然而，狂热的迷信它，却是坏事，身为宗教人士，利用宗教，去做一些除自身修行以外的其它事，则更加是坏事。

　　“这，恐怕很难。”玄奘再一次将孙享福钓上来的一条鱼放入水中之后道。

　　“所以，才需要像大师这样有大智慧，有大毅力的人去做啊！”

　　“可是，贫僧也不知道所谓的‘理智’是什么？就好像孙施主你钓鱼，你有你要钓的理由，贫僧放生这些鱼，也有贫僧的理由，谁的理由是智慧的？由谁来评定？”

　　“说的也是哈，不过，这个钓鱼的事，应该是我的理由是智慧的，因为我钓鱼，是要吃鱼，用之来填饱肚子，维持我的生命，另外，大师有没有听说过一句话，叫做吃鱼拯救世界。”

　　“吃鱼拯救世界？”玄奘有些莫名其妙的看向孙享福道。

　　“是的，吃鱼，它有可能是一件拯救世界的事，因为，如果大家都不吃鱼，一些鱼可能会因为繁殖过多，挤压其它生物的生存空间，破坏生态，这个世界绝大多数生物，都存在于一个食物链条中，一旦这个生物链条出现了断裂，就可能接二连三的出现物种灭绝······”

　　孙享福将生物链，打了好几个比喻

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