不敬奉真神，妄用信徒对他们的信任，自寻死路！”
接着他又高声宣读了一道道的神旨：
“从今日起，大神即为这片土地的神！
各地的宗教信仰、社会现状不变，大兴湿婆大神信仰，帝国拨款，为伟大的湿婆大神修建神庙，各地均建！不过，大神是公平公正的，其它神的神庙，同样允许存在，不受湿婆大神教派的歧视，今后凡一切拨款，实现一对一，即往湿婆大神教派与其它神的（总）拨款是同样比例。
各种神庙的祭司，须向当地湿婆大神参拜后，方可上任，重要神庙祭司必须经湿婆大神同意，才有权行使权力，”
如此，既突出了皇帝所属的湿婆派别，又不让湿婆派别一派独大，一枝独秀，此为帝皇之术。
下面就轮到对世俗的处置，待遇是非常宽容的。
“帝国设置印度特别管辖区，派出总督，代表大神，处理印度事务，但并不直接行使帝国统治权力。首任总督大人是王朗（即三国中被诸葛亮骂死的那个）。”
在这里，皇帝把南印度直呼为印度，是满怀祸心的，他准备在攻占贵霜帝国（即北印度）后，直接把贵霜帝国原属地方称为贵州，成为帝国的直属州，从而彻底把南北印度彻底肢解！
“各地统治的国王、土邦主要遵守大神的诫命，不得有违，敢反对皇帝陛下的，即为渎神，废为贱民！
听话的统治者，他们的地位不变，享有在领地内征税、行政、司法的权力，不过，在印度的华族拥有治外法权，不受当地法律管辖，犯法后由帝国法庭审判。（开玩笑，你们阿三拜牛，难不成要我们华族向牛行礼，我们军人最喜欢就是吃牛肉也！）
现任统治者和日后继承者，须经帝国同意，领取任命状与印章，方有统治之权！每三年，还得赴帝国首都建业面圣，听从大神教诲！
各地所属官员，依旧留任，禄位照享。帝国派出工作队，认真划定地界，从此各管各地！
为体现大神的仁慈之心，各管治之地的统治者，须减租减税二成，让神民得到实惠。
此外，各地统治者，不得拥有军队，现有军队，并不解散，全部纳入帝**队序列，归帝国兵部管辖。除了由当地财政支出，帝国再加以补贴。
……”
一桩桩，一件件讲完了，大体上阿三的社会生活并不改变多少，帝国几乎全盘肯定了阿三们的宗教信仰。
李亦奇是个聪明人，他知道，想在阿三大地上消灭阿三的信仰，就象在帝国消灭封建主义、孔子教一样困难，在后来的历史上，中国的封建主义直到急风暴雨的大革命时期才覆灭，而阿三的宗教，几经反复，最后是长存不灭！
阿三的宗教，就象蟑螂一样顽强，可想而知，想消灭阿三的宗教，是多么困难的事，除非，除非
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