心池中，听得阿三们内心震颤不已。

　　在皇帝身边穿着袍子的夫甘都卢国（今缅甸）的婆罗门大师尼达站出来，先向皇帝鞠躬后才满怀祟敬之意出声道：“吾主，是无比伟大的三相神（创造之神梵天、毁灭之神湿婆和护持之神毗湿奴）之一的毁灭大神在人间的分身，我们须遵守大神的一切吩咐、律例、典章与诫命，行大神的道，专靠大神。这样，神才会眷顾我们，赐我们幸福！”

　　“大神降临人世，是我们这帮凡人的幸福！现在，拿出你们对神的敬意，向神参拜吧！”

　　顿时，鼓乐齐秦，神乐弹响！

　　“参见大神”，阿三们不得不再次跪下，情愿或者不情愿地，拿出了往日向大神行礼的敬意向大神叩头。

　　檀香如幻，神乐飘飘！

　　皇帝的乐姬阿努湿卡弹起了西塔琴，美妙的乐调把阿三们带向了令人向往的神界。

　　一个妙曼的身子跳出来，却是皇帝的舞妾狄罗德玛，她跳起了神舞，神舞，就是向神而舞，为神而舞，热烈的舞蹈深深地表现了对神无比虔诚洁净无私的爱！

　　似乎没有什么不同，就象如同在神庙中敬奉大神一样，阿三们渐渐放松了紧张之情，听着足可绕梁三日的神乐，看着因为激动而超水平发挥的神舞，为乐舞而陶醉，内心产生了共鸣，潜意识也就逐渐认同了向着皇帝神表示敬意的狄罗德玛所表示出来的：“皇帝就是神，神即为皇帝！”

　　李亦奇发现他收的一对阿三女人乐姬阿努湿卡和舞妾狄罗德玛大有用处，如果说方才阿三们带着畏惧、不屑，现在则相当多的人，被乐调和舞蹈感染，毕竟，二女都是数一数二的神乐舞大家，艺术的造诣已经出神入化了。不知不觉中，他们顺着狄罗德玛的手势动作，看向皇帝时，似乎在看着他们的神一样，他们的表情也就带出了对神的敬仰。

　　有时，皇权的威压并不能令一些人心服口服，用上那些人日常所畏惧所敬奉的事物，可能效果更好，在宗教信仰浓厚的阿三们的心目中，尤其在一些对世俗别无所求的苦行僧眼里，皇帝国王尽是虚幻，过眼云烟，唯有真神，永世长存。

　　皇帝心中思忖着，下定决心，弱化皇权，加强神权。

　　并无不妥，因为神即是他，哪一种加强，都是加强他的统治，对于中土大陆，子民们听从皇帝胜于宗教，认真说起来，看似有宗教信仰，其实中国佬是世间最不迷信的种族，他们沉迷于世俗，重视家庭、伦理，热衷于功名富贵、权力官位，福禄寿喜等一切最现实的事物（这也是为什么华族胜于地球一切种族之处！因为，他们追求的是现实，而不是虚无飘缈，中国人都是实干家，想着靠自己的双手改变自己的生活，中国人“战天斗地，敢教天地换新颜”的气魄何其巨

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