人都会有的。
司马懿的套路很简单：先制造恐惧。
一旦成功在百姓心中树立了一个恐惧之后，百姓就会给出强烈的情绪反应。
就像一个人在野外遇到了老虎，也会对老虎给出强烈的情绪反应一样。
要么惊恐地跑，要么惊恐地拔刀给老虎加顿餐。
无论是不是给老虎加顿餐，在面临恐惧的时候，人类其中一种反应是反击，以达到自保的可能。
在这里，司马懿给百姓植入恐惧后，再给百姓打鸡血，告诉百姓蜀军不可怕，只要我们团结，就能灭掉蜀军。
当人在面临恐惧后，得到了一种自保的方法，人就会快速进入一种安全感状态，这个时候心情就会愉悦，分泌多巴胺。
如果有人想打破这种安全感，重新告诉魏国百姓，蜀军是不可战胜的，那就等于把魏国百姓从安全感中拉出来，让魏国百姓直面恐惧。
众所周知，大多数人是无法直面恐惧的。
但大多数人可以消灭把他们从安全感中拉出来的人。
只要那个整天制造焦虑的人被垂死，安全感就在司马懿的号召下回来了。
当越来越多恐惧的人加入这种安全感的状态后，反蜀人群就急速扩张。
只要再有人跳出来说蜀军不可战胜，或者说蜀军不会乱杀无辜，那这个跳出来的人，一定会被大多数人攻击。
因为人心中的安全感就像即将坠入水中人手中的那根救命稻草。
这种驭民方式，司马懿倒是玩透了。
马颙在一边嘀咕道：“我实在无法理解一件事。”
“什么事？”
“这洛阳的妖风吹得我迷糊，我们已经收回了关中，按理说我们赢了，怎么洛阳传来的消息。他们放弃了关中，赢的是他们？”
李衡看着马颙那张胖乎乎的脸，问道：“那你想让他们怎么说？”
“失败就是失败。”
“司马懿敢这么说呢？”
“司马懿他……”马颙愣了一下，随即明白过来。
“军事上的失败，就是政治上的失败，但政治上的失败或者成功与否的解释权，却在司马懿手中。”
“下官明白了。”
“你记住一点，大多数是无法做到区分客观或者主观的。”
“客观、主观？是大将军写的《实事求是》里的理论吗？”
“是的。”
“我明白了，洛阳的言论充满了主观？”
“不，洛阳的言论要从两方面去看。司马懿知道自己在说谎，他分得清楚客观和主观，他本人是客观的。但洛阳一些百姓分不清楚，他们的认知是主观的。”
“明白了，那接下来我们怎么办呢？”
“知道太极吗？”
“知道，阴和阳。”
“许多事是对立两面的，司马懿无法做到让所有人都主观地去反对我们。”
“大将军之意是曹魏一定还会客观的人认为他们输了？”
“是的，那些人认为司马懿在侮辱他们，他们对司马懿的成见只会更深。他们会严肃地反对司马懿现在的做法，并且将事实告诉给所有人。”
“所有人会信吗？”
“会分成两派，一派是保守派，一派是改制派。”
“这……”
“保守派认为魏国不可战胜，改制派认为魏国不应该妄自尊大，应该学习我们。”
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