室，第10军的全体将官参加了最后一次会议。

　　战斗已经到了最后关头，方先觉此时反倒冷静下来。衡阳保卫战的结局已经注定，或战死，或投降，没有第三个选择。

　　两天以前，方先觉作出了选择，他决定战斗到最后一刻，然后把最后一颗子弹留给自己。但是他刚刚得知野战医院被轰炸的消息，方先觉的意志立刻垮了。横山勇这一手实在毒辣，一下子击中了方先觉的软肋。按容有略的描述，仅仅30分钟的轰炸就造成了血流成河的惨剧，近千名伤员、近半数的医务人员惨死。那活着的数千伤兵，几千个跟随他出生入死的弟兄，城破兵败后会是什么样的结局，方先觉想想都觉得不寒而栗。

　　在中国的传统文化中，军人走上战场只有两种结局，或胜利或死亡，而投降和被俘向来被视为军人的奇耻大辱。当年西汉名将李陵率五千步卒孤军深入浚稽山，与单于八万铁骑激战八昼夜，斩杀匈奴一万多人，最终因后援不继，弹尽粮绝，不幸被俘投降。李陵如此悲壮的绝地搏杀，血染征袍，换来的竟是汉武帝对其家人的满门抄斩，从此背上“汉奸”的骂名而身败名裂。

　　史可法苦心经营扬州城一年有余，被清军一日内攻陷城池，造成80万百姓被屠杀的惨剧，而史可法却因为那篇著名的《复多尔衮书》而名垂青史，成为民族英雄。史可法的气节是保住了，可谁还会想起那80万被杀戮的生灵？这些冤魂早已无声地湮灭在历史的烟尘中。

　　在中国的传统文化中，注重的是名节，忽略的是结果，80万生灵的毁灭竟然只是保全了一位英雄的名节。

　　方先觉苦苦地思索，军人的职责是什么？是保卫国家，是作战，而不是毫无意义地送死。按照西方军人的价值观，在弹尽粮绝、突围无望的情况下，保存生命应该视为唯一的选择。军人有投降后保持尊严的权利，有被俘后不被自己同胞歧视和迫害的权利。美国士兵的背包里都有一张投降书，上面用多种文字写着“我投降，请不要伤害我”。军人在陷入包围无法脱身时，可以向敌人投降保全生命。没有人因此而认为美国军人不爱国，更没有人认为他们贪生怕死，作战不勇敢。西方的战俘们历经磨难回国后，往往会受到英雄般的礼遇。

　　但在中国的传统文化中，投降和被俘代表着一种“罪恶”，犹如女人失贞一样，惟有投井上吊才能弥补失去的名节。陷入绝境的军人也只有通过一死才能证明自己对国家的忠诚。悠悠千古，衮衮诸公，有谁能深入地剖析这其中的原因？

　　国人的一元化思维是如此简单，如此极端，非黑即白。在死战与投降的选择上，他们会异口同声地要求你取前者而弃后者，唯此才能称之为英

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